内容介绍
阳明学不仅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且对后世的学术与思想产生了深远的影响。
本书是前日本九州大学教授、中国思想史研究大家荒木见悟先生关于阳明学研究的总结之作。全书包括《陈白沙与王阳明》《心之哲学》《圣人与凡人》《顿悟与渐修》《知行合一》《性善论与无善无恶论》《阳明学与大慧禅》《拔本塞源论》《未发与已发》《乐学歌》十章及《结语——关于“自然”》，从内与外的不同角度对阳明学的性质、实态展开立体的考察，力图回答“什么是阳明学”这一问题，明确其在中国思想史上的位置。
本书围绕王阳明及其后学、反对王学者、试图折衷朱王者以及禅学等流派和人物的思想表述与论辩展开，在思想的内在理路中把握阳明学的概念范畴，视野宏阔，史料丰富，体现了作者的深厚学养和理论创造力。
作者简介
荒木见悟（1917—2017），日本广岛县人，九州大学文学博士，生前历任九州大学文学部助教授、教授等职。荒木见悟以明代思想史研究驰名于世，是日本中国学的泰斗级人物。主要著作有《佛教与儒教》《明代思想研究》《佛教与阳明学》《明末宗教思想研究》《阳明学的发展与佛教》《中国思想史的诸相》《阳明学的位相》《明清思想论考》等。
焦堃，武汉大学历史学院副教授。本科就读于南京大学，硕士、博士阶段就读于日本京都大学,美国加州大学圣地亚哥分校历史系、德国特里尔大学汉学系访问学者，现挂职任新疆大学历史学院副院长。主要研究领域为明代思想史、政治史及中朝关系史。出版专著《阳明心学与明代内阁政治》及译著多部，发表论文、译文多篇。
陈晓杰，武汉大学国学院讲师。复旦大学中国哲学硕士，日本关西大学文化交涉学博士，京都大学、法国社会科学高等研究院（EHESS）访问学者。近年来在国内外核心期刊发表论文十余篇，著有《朱熹思想诠释的多重可能性及其展开》，译有荒木见悟《明代思想研究》。
廖明飞，日本京都大学文学博士，福建师范大学文学院经学研究所教师。曾任日本学术振兴会（JSPS）外国人特别研究员，在青山学院大学国际政治经济学部从事博士后研究。主要研究领域为经学文献学、经学史、东亚思想史、明代思想文化史等。合译有《大唐帝国：中国的中世》等，审译《王阳明与禅学》，发表学术译文多篇。
申绪璐，杭州师范大学哲学系副教授。郑州大学哲学系本科，复旦大学中国哲学硕士、博士，博士期间赴日本九州大学中国哲学史研究室访问学习。多次赴日本九州大学、信州大学、东洋大学、福冈教育大学等高校访问交流。主要研究方向为宋明理学、江户儒学。
本书目录
中译本说明
第一章 陈白沙与王阳明
第二章 心之哲学
第三章 圣人与凡人
第四章 顿悟与渐修
第五章 知行合一
第六章 性善论与无善无恶论
第七章 阳明学与大慧禅
第八章 拔本塞源论
第九章 未发与已发
第十章 乐学歌
结语——关于“自然”
后记
经典句子
江门以静养为务，姚江以致良知为宗。其要使人反求而得诸本心，而后达于人伦事物之际。补偏救弊，其旨归与宋儒未远也。
白沙、阳明的出现成了学术转变的契机。然而这种改革运动并非如前文所引许敬庵之语所云，乃是指向“补偏救弊，其旨归与宋儒未远”之方向，而是朝着宋学之解体与对个人自由之尊重而迈步疾趋，给思想界带来了相当大的混乱和动摇，随后又引起社会形势之变动，甚至被某些人责难为导致明朝灭亡的原因。
越是要真挚地追求朱子学，“改弦易辙”的内心欲求便势必越发旺盛。了心与理相悖离的现象即由此而发生。为克服此现象，只有对理之形态不加以固定化，而交由心进行自由的判断。
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